Joseph Fins. Académico de Honor de la Real Academia Nacional de Medicina

El pasado 18 de Noviembre se celebró el acto de toma de posesión del Dr. Joseph Fins como académico de honor de la Real Academia Nacional de Medicina. Un acto solemne y lleno de emoción, en el que el Dr. Diego Gracia realizó el

laudatio del nuevo académico, y el Dr. Fins expuso las líneas fundamentales de la que es su línea de investigación actual: la recuperación de pacientes en estado de mínima conciencia. No sólo le preocupa el aspecto clínico, sino también la reclamación de una obligación ética de atención a este tipo de pacientes que, lamentablemente, siendo mal diagnosticados y considerados erróneamente como estados vegetativos permanentes, quedan abandonados y sin posibilidad de atención a sus necesidades y posibilidades. El Dr. Fins considera, y así lo expresa en sus últimas publicaciones, que este reconocimiento es un auténtico derecho civil, que afecta a las instituciones, los profesionales, las familias y la sociedad en su conjunto.
Celebramos este reconocimiento y felicitamos al Dr. Fins.
Está disponible el video del acto en la Real Academia Nacional de Medicina.

III Congreso Internacional de Bioética

Se ha celebrado en Valencia, los días 10-12 de Noviembre, el III Congreso Internacional de Bioética, sobre el tema "El mejoramiento humano". Ha sido un interesante espacio de debate sobre este tema que ha permitido abordar cuestiones relativas a las neurociencias, pero también a la política y la ciudadanía, a la genética, y a las nuevas tecnologías y sus retos, en general.
El programa ha incluido conferencias de Adela Cortina y Diego Gracia sobre el mejoramiento humano, de Juan Riese sobre las implicaciones éticas de la nanomedicina, de Arleen Salles sobre neurociencia e identidad humana, de Fernando Moya sobre cambios conceptuales en la neurociencia actual, de David Crocker sobre la corrupción y la democracia. También han tenido lugar mesas redondas sobre Bioética, neurociencias y naturaleza humana, la mejora en la atención sanitaria, o la neuropolítica y la neuroeducación. Y ha habido espacios para la presentación de comunicaciones.

Adela Cortina. Premio Nacional de Ensayo

    Es una buena noticia, una muy buena noticia. Adela Cortina, catedrática de Filosofía Moral en la Universidad de Valencia, ha sido galardonada con el Premio Nacional de Ensayo. ¡Enhorabuena!

    Y que una obra de ética tenga este premio es, sin duda, algo notable. En estos tiempos que corren, la ética no sólo es necesaria, sino que resulta absoluta y radicalmente imprescindible para hacer que este mundo sea un poco mejor, que no de igual una cosa que otra, que pongamos fin a las acciones malvadas, interesadas e insolidarias y que, de una vez por todas, nos embarquemos en un ilusionante proyecto de mejora de nuestra misma humanidad.

    Reproducimos aquí un fragmento de un artículo escrito por Jacobo Muñoz, titulado como la obra de Cortina "¿Para qué sirve realmente la ética?", publicado en El Cultural el 19 de Julio de 2013:

    «En uno de sus libros tempranos, prologado por López Aranguren, Adela Cortina (Valencia, 1947) definía la ética como una suerte de reflexión filosófica sobre la moral realmente vivida. Y así, si hablar de moral sería hablar del comportamiento humano en cuanto caracterizable como bueno o malo, tomando en consideración los códigos o principios que lo orientan, la "ética" o "filosofía moral" supondría un "segundo nivel reflexivo acerca de los juicios, códigos y acciones morales ya existentes, a los que elevaría a consciencia y, en definitiva, clarificaría. En este sentido, la ética sería algo así como una teoría filosófica de la acción humana. Una teoría que no ignoraría el carácter contigente de su objeto.

   Muchos años, y muchos libros después (...) Adela Cortina vuelve sobre su gran tema, la ética, centrándose en su utiilidad, que es, -nos dice ahora- la de nuestra propia capacidad moral, que debemos convertir en algo máximamente fecundo o rentable. (...) Adela Cortina nos recuerda ahora que "la ética sirve para apostar por una vida feliz, por una vida buena, que integra, como un sobreentendido, las exigencias de la justicia y abre camino a la esperanza". Y no sólo eso. Porque también vendría a servir, según nuestra autora, para resolver, encauzar y enderezar otras muchas cosas, no menos importantes, hasta el punto de dar al lector la impresión de que la ética sería una especie de curalotodo mágico, tan "útil" o tan "rentable" como para suturar potencialmente todas nuestras heridas. Y así, serviría para abaratar costes, crear riqueza y enseñar a priorizar invirtiendo en lo que realmente "vale la pena", como serviría también para intentar forjarse buen carácter, para recordar que los seres humanos necesitan ser cuidados y están, a la vez, hechos para cuidar de próximos y no tan próximos, para recordar que es más prudente cooperar que buscar el máximo beneficio individual, para ser protagonista de la propia vida y para aprender a degustar lo que es valioso. Pero la ética sirve también, para Cortina, para "cambiar las tornas y tratar de potenciar las actitudes que hagan posible un mundo distinto". Nada menos. (...)»

Bioética Complutense 19

En el boletín Bioética Complutense nº 19 se pueden encontrar contenidos como la reseña del Manual de consulta en valoración de la capacidad, presentado recientemente en la Real Academia Nacional de Medicina; un interesante artículo de Diego Gracia sobre la justicia en el Estado; un caso clínico comentado, y otros muchos temas que resultarán de interés para todas las personas preocupadas por la bioética.

Café filosófico sobre bioética

   Fue una tarde de Domingo. En un café con largas resonancias históricas en Madrid: Libertad 8. En ese café literario se han reunido los más diversos intelectuales y artistas desde 1975. Manteniendo ese interés, alberga a poetas, filósofos, cuentacuentos, músicos... toda aquella persona que tenga algo que decir, algo que compartir. En ese marco es en el que se celebran "cafés filosóficos", y ese día estuvo dedicado a la bioética.
   Nos reunimos allí un montón de gente con intereses comunes y ganas de debatir. En el pequeño escenario, aportando ideas para el diálogo, tres filósofos: Elena Postigo, José Luís Velázquez y Lydia Feito. Fue interesante y divertido. No siempre estuvimos de acuerdo, pero el intercambio de ideas siempre es creativo y dinámico. Las intervenciones del público también fueron muy jugosas.
   Este tipo de iniciativas son tremendamente positivas e interesantes. Espacios donde debatir en libertad (aquí, haciendo honor a su nombre), donde dialogar sin más interés que compartir ideas. Algo realmente loable en estos tiempos.

Bioética Complutense 18

Acaba de publicarse el boletín Bioética Complutense nº 18, con nuevos contenidos que seguro serán del interés de todas las personas preocupadas por los temas de la bioética.
Una magnífica lectura para estos días estivales, con interesantes recomendaciones y sugerencias para seguir leyendo, investigando y reflexionando sobre estos temas.

Finalizado el curso de Bioética Narrativa

Se clausuró el Viernes 7 de Marzo el curso de Bioética Narrativa, celebrado en el Palau de Pineda, la sede de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo.
Durante tres jornadas hemos analizado este modo de hacer bioética, desde su dimensión de fundamentación (los elementos filosóficos que subyacen y dan razón de este modo de abordar la ética: la hermenéutica), hasta su aplicación en los contextos sociosanitarios.

De la mano de los ponentes: Kathryn Montgomery, Diego Gracia, Tomás Domingo Moratalla, Jesús Conill, Iñigo Marzábal, Lydia Feito, Vicente Bellver, José Lázaro, Javier Júdez, Sandra Ruiz, Amparo Gisbert, y Agustín Domingo Moratalla, hemos ido analizando los diferentes aspectos que plantea la bioética narrativa.
Todos somos relatos, todos contamos historias, somos una historia, conformamos una historia compartida. Por eso es esencial que los conflictos de valores se perciban contextualizados en un marco que les dota del sentido y que posibilita una interpretación.
Autores como J. Ortega y Gasset o P. Ricoeur son esenciales en este modo de comprender la realidad, que huye de los lenguajes positivistas, para adentrarse en los elementos más humanos, en lo que configura nuestra identidad, y en el poder transformador de la palabra y el relato, en sus múltiples formas.
Continuamos la reflexión y la ampliamos a otros horizontes desde Facebook, donde puedes seguirnos: #BioeticaNarrativa